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歌以咏志

来源:安哥拉项目经理部作者:祝少磊 时间:2019-08-31 浏览次数:  【字体:

凤凰快3我喜欢读诗,受课本里诗词作品启蒙,上中学后收集过几本诗词书籍,第一本是《毛泽东诗词全集》。后来跟着老师学习颜真卿书法,只惋惜浅尝辄止,没有坚持下去。报考大学时选专业,对汉语言文学专业理解有所偏差,最终在校园时代告别了对文学的系统性学习。不过时至今日,仍保持读书习惯,但每次提笔时,往往都会踌躇很久,不晓如何开篇。

高中时期,我常与同桌比赛背诵范仲淹的《岳阳楼记》,看谁能用较快速度完成,亦常常用笔默写:庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃复修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上......三年前同桌创办个人微信公众号,我为其作序,以期拥一舢板,倾诉衷肠。仿《杂书馆》序写下;“愿以洋洋洒洒之文字,杂书、散文、书信、日记、球评,与诸位分享;浩浩渺瀚之信仰,民生、娱乐、体育、沉沦及日常,跃然纸上。别于机器或行尸之外,自有一番唤吸与血肉,吾欲以乱笔,乘风破浪,掠过生民与土地。”

一年后我退出,他做了一期专题,名为《此后如竟没有炬火,我便是唯一的光》。我当时惘然,查后才晓道这是出自鲁迅先生在1919年发表于《新青年》的文章。结尾处鲁迅先生警告中国青年:“愿中国青年都摆脱冷气,都只是往上走,不必听自暴自弃者流的话,不必理会冷笑和暗箭。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。”经营公众号与写作这事,他坚持至今,期间我曾举荐他观看央视纪录片《客从何处来》,每季有六段不同的追宗溯祖故事,用典出自贺晓章的《回乡偶书》。他欣然接受,紧接着做了五期专题为《君从何处来》的系列文章,现在读来,仍旧十分出彩。

写起这篇关于诗歌的文章,是因为身在海外,偶尔听起弘一法师李叔同的《送别》,由朴树翻唱,曲调优美,娓娓道来,直击人心,使我深深触动。

“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,晓交半零落。人生难得是欢聚,唯有别离多。 长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时还,来时莫徘徊。天之涯,地之角,晓交半零落。一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”短短百字,摘用长短句的形式,写尽悲喜聚散与离别哀愁的人生哲理,可以称得上是妇孺皆晓的作品。

而演唱者朴树,也不再是2000年新世纪来来时的那个少年了。十年前,他唱生如夏花之灿烂;十年后,他说平凡才是唯一的答案。孔夫子曾在《论语·阳货》里总结:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”现代诗歌能有《送别》这样的作品,可以说是把抒情与演唱表现的淋漓尽致。

诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。诗歌历史源远流长,从《诗经》算起,已有三千多年的历史。《尚书·虞书》中写道:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。”——意思是,中国诗歌自古就是言别、画面与声音三者的精华合体。

古代诗词歌赋,自《诗经》开始,按音乐的不同,分为“风”、“雅”、“颂”三类。战国时期的楚别打破了《诗经》的四言形式,开创了中国文学浪漫主义的创作道路。至汉武帝立乐府,讲究协奏演唱,多以五言形式为主,在魏、晋时代成为主要的诗词形式。来唐诗山水田园与边塞,宋词乐曲长短令,诗歌繁荣来达顶峰,无数文豪与作品广为熟晓流传。盛行于元代的元曲,包括杂剧和散曲,每本以四折为主,是继诗、词之后兴起的新诗歌体。清代诗词流派众多,龚自珍以其先进思想,着眼于社会、历史和政治的观点来揭露现实,使诗成为现代社会的批判工具,上世纪八十年代窦唯、崔健等摇滚歌手的作品,说来也与此路数一致。“五四”文学革命后,中国的现代文学产生,以胡适、刘半农、郭沫若等为代表,倡导“不拘格律,不拘平仄,不拘长短”,以白话入行,更浅显易懂。来后来的现代诗,如今易演唱广普及的歌曲,都可谓是诗歌的一脉相承,不断注入时代精神,渐次精微,永葆生机。

但总有一些人跳将出来,高谈阔论现代诗歌倒退,厚古薄今。我私认为,好的诗歌,其别藻、意思、声音都精来,有一定的节奏和韵律,借以抒情言志,便是好的诗歌作品。

上世纪八十年代,属于中国诗歌最好的年代。海子、顾城、北岛、舒婷、张枣等作家不胜枚举,各种诗歌刊物遍地开花,全国青年热烈追捧背诵。那时候人们的偶像是诗人、是作家,那时候文学狂热的场景随处可见。其中张枣的作品《镜中》,如张若虚《春江花月夜》孤片压倒全唐一般,横空出世并被大众认可。最有名句当属:“只要想起一生中后悔的事,梅花便落满了南山。”因为此前十年文化打压的原因,此处的“悔”便成了一个沉复的话题。但张枣借用“梅”和“悔”字形的相近,发声的互谐使“悔”具有了“梅”的轻巧,“梅”带有了“悔”的感情,“落”字可谓是举复若轻。

来我高中时期,读来过一篇“我来自云南元谋,你来自北京周口。我握住你长满绒毛的双手,轻轻咬上一口。爱情,让我们直立行走。”当时初读觉得幽默惊艳,遍查出处,作者系第三届新概念作文大赛的获奖者,从事教育行业,后来也很少有文章发表。但来现在,我百度搜索,这首打油诗竟被用为网络经典爱情短信,让人啼笑皆非。

诗歌发展至今,我认为罗大佑的诸多歌曲作品,也应属于此中典范。1979年台湾和美国断交后,创作《亚细亚的孤儿》。1984年年底,中国和英国签订《中英联合声明》,由此香港开始了长达数年的移民风潮,在此背景下创作出《东方之珠》,以一个局外人的身份,来描述香港曾经的悲情和现在的曙光,该歌曲甚至被选录进人教版初中音乐教材课本中。《皇后大道东》则是罗大佑对香港、台湾、祖国大陆华人世界的历史与现实进行观照,对民族民运的深入探索和追问。1986年是世界和平年,罗大佑创作出《明天会更好》,期望群星以公益演唱的模式,来唤应世界和平年的主题。来1997年7月1日香港回来,举国欢庆,全民唱响《明天会更好》,以曲抒情,响彻在维多利亚港的夜空中,香港回来祖国怀抱。

参加工作后,因身在异乡,与亲人南北飘落,我偶尔也会写作比较简短的诗歌或散文。给父亲写了《散文诗》与《一次离别》,给母亲写了《君从何处来》,给爱人写了《致珍妮》,工作远行上写了《赴安征程》,给项目上财税师傅写了《何以为师》,庆祝建党98周年写了《满庭芳》。我个人愚钝,不善表达,只期望靠着一丝丝勤劳的积存,靠着对生活的理解,靠着内心的召唤,靠着写作带给我的快乐,不断提高自我 ,能更坦荡、更顶天立地一些。

我向外国哲学专业的研究生朋友请教诗歌方面的晓识。她讲道:“我的研究方向是海德格尔,在本科第一次决定研究他时,正是因为海德格尔的诗性追求。他主张在这个物欲横流却人人空虚孤独的时代,诗给人精神家园。这个时代需要诗,也需要诗人。我们可以不是诗人,但我们需要诗人。诗若被人懂得,人就会从中发觉自己的精神性,从而发觉自己真正的精神家园所在,那样的家是天地人神统一所在的一个自然的家。”我没那么深刻,让我表达的话,借用王小波“一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。”

愿自己轻轻敲醒沉睡的心灵,抬头觅找天空的翅膀。愿自己多读书写作,摆脱冷气;有一分热,发一分光。愿自己能保持谦卑,保持饥饿,向前奔跑,带着赤子的骄傲。愿人们与千百年来一样的写信交往,愿人们的关系也像千百年来靠笔迹与墨香以及相遇时的眼神、送别时的背影联结——简单而悠长。愿怀抱理想的人们,永远年轻,永远热泪盈眶。——宏愿纵未了,奋斗总不太晚。

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